# A Beleza que Inclui Estéticas da Diversidade no Ensino Superior

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# A Beleza que Inclui Estéticas da Diversidade no Ensino Superior

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PP

Paulo Peixoto

Pró-Reitor para a Inovação Pedagógica, Universidade de Coimbra

Há uma beleza que não se vê logo. Uma beleza que não cabe nas vitrines da perfeição, nas prateleiras da mais bela das bibliotecas, nem nas métricas da produtividade académica. É a beleza que nasce quando as diferenças convivem, quando o pensamento se alarga para acolher o outro — o que vem de longe, o que fala com sotaque, o que lê o mundo de um ângulo inesperado. Essa é a beleza que a universidade precisa de aprender a reconhecer e a cultivar.

Durante séculos, o ensino superior cultivou uma estética da homogeneidade: a ideia de que o belo, o verdadeiro e o bom coincidiam num mesmo modelo de saber, de corpo e de voz. Branco, ocidental e masculino. As universidades nasceram como templos da razão — e, como muitos templos, guardavam portões altos, invisíveis e intransponíveis. A uniformidade era sinónimo de rigor; a diferença, uma ameaça à ordem do conhecimento. Mas o conhecimento, sabemos hoje, é uma força inquieta; uma força que aciata: cresce quando é contrariado, ilumina‑se quando é contaminado pelo imprevisto. E o imprevisto é o outro e o estranhamento.

Há, portanto, uma mudança silenciosa e urgente em curso: a passagem de uma estética da exclusão para uma estética da convivência. A beleza já não está apenas na simetria das ideias, mas na harmonia possível entre vozes dissonantes.

Incluir não é apenas permitir a entrada; é permitir a expressão. E essa permissão — ética, política e estética — redefine o que entendemos por beleza.

Num campus verdadeiramente inclusivo, a beleza não está nas fachadas históricas nem nas marcas de prestígio, mas na pluralidade das presenças: no estudante que traduz o mundo em língua gestual, na investigadora que reivindica uma ciência sem fronteiras de género, no professor que reconhece a sabedoria do silêncio tanto quanto a do discurso.

Cada um amplia a paisagem estética da universidade. Cada diferença é uma cor acrescentada ao quadro comum do saber.\
Falar de inclusão é, pois, falar de estética, porque o modo como olhamos o outro determina o que consideramos belo. A diversidade desafia o olhar, desloca o centro, obriga‑nos a repensar proporções. E é nesse deslocamento — por vezes desconfortável — que o pensamento se torna mais vivo. Não há aprendizagem sem espanto, nem espanto sem alteridade.

A beleza da inclusão não é a do espelho, mas a da janela. Não é o reflexo de si mesmo, mas a abertura para o mundo. Como escreveu Georg Simmel, o ser humano é aquele que «separa e liga ao mesmo tempo», aquele que constrói pontes e abre portas para transformar a distância em encontro. A inclusão é precisamente esse gesto: o de manter a porta aberta ao que é diferente e o de lançar pontes sobre o que nos separa. Só assim a universidade se torna verdadeiramente bela — quando o olhar não se detém na superfície do idêntico, mas atravessa a moldura da janela e reconhece, do outro lado, uma paisagem comum feita de múltiplas margens. Uma universidade bela é aquela em que se ouvem múltiplas linguagens, em que o corpo e o saber deixam de ser territórios normativos e passam a ser campos de experimentação. É aquela em que a deficiência não é deficiência, mas diferença; em que o sotaque não é ruído, mas ritmo; em que a origem não é limite, mas ponto de partida. Há, no gesto de incluir, uma estética da ternura — um modo de ver o outro sem o reduzir, de escutar sem traduzir tudo, de ensinar aprendendo com a diferença. A ternura é talvez a forma mais sofisticada da beleza contemporânea. É ela que transforma a universidade em comunidade.

O ensino superior, quando se pensa como espaço de diversidade, deixa de ser apenas produtor de conhecimento: torna‑se produtor de sentido.

Cada projeto, cada investigação, cada aula, cada interação nas ruas da cidade, torna‑se um laboratório de convivência. A beleza surge então como critério ético — não o belo do acabamento, mas o belo da relação. O belo que acolhe, que expande, que desarruma para depois reorganizar.

E talvez seja esse o verdadeiro papel da universidade: não o de reproduzir formas perfeitas, mas o de criar lugares imperfeitos onde o pensamento se mistura, onde o saber respira, onde o humano se reconhece múltiplo.

Porque só uma instituição que reconhece a beleza do diverso é capaz de formar pessoas verdadeiramente livres — livres para ver, para sentir e para compreender o mundo em todas as suas cores.

A beleza que inclui não é uma utopia estética; é uma prática quotidiana. Está no gesto de traduzir um texto para que todos compreendam, no esforço de desenhar rampas e currículos que não excluam, na paciência de ouvir uma história que demora mais tempo a ser contada. Está, sobretudo, na consciência de que o conhecimento só é pleno quando é partilhado — quando deixa de ser privilégio e se torna linguagem comum.

A universidade do futuro — bela porque plural — será aquela que souber converter a diversidade em método, a empatia em instrumento e a diferença em critério de excelência. Uma universidade onde o brilho não venha apenas do que se publica, mas também do que se partilha; onde a inteligência se meça não pela competição, mas pela capacidade de gerar vínculos.

Porque o belo, afinal, é o que nos aproxima. E nada é mais belo do que aprender juntos, reconhecendo no outro o reflexo daquilo que ainda não sabemos ser, assim como o poder dessa força para nos tornar maiores do que aquilo que éramos antes.

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